| NYE HOLDNINGER TIL MILITÆRMAKT
Av: Torkel Brekke
|
Bakgrunn
En av de grunnleggende problemstillingene for fremtidig bruk av
militærmakt i Norge og andre NATO-land vil være holdninger i
befolkningen til hvorvidt maktbruken er legitim og akseptabel mht
kostnader både økonomisk og i form av tapte liv. Holdninger til
bruk av militærmakt har forandret seg ganske drastisk i løpet av
det siste tiåret, noe krigen i Kosovo illustrerer. Den militære
ledelsen for NATO-operasjonen hadde ofte problemer med å få
godkjenning for bombemål fra politisk nivå hos de allierte
landene. Fra politisk hold håpet man at profesjonalitet og smarte våpen
ville kunne holde egne tap og sivile tap på et meget lavt nivå, og
alliansen tok det hardt innover seg da man innså at våpen hadde
truffet sivile mål. Sivile tap blant serbere, og feilbombingen av
den kinesiske ambassade, gjorde at støtten til krigen mot Milosevic
falt i den amerikanske befolkningen i mai 1999. Andelen av
amerikanere som var bekymret for sivile tap hos fienden økte fra
april til mai 1999, i takt med at både støtten til og interessen
for krigen gikk nedover. Det er tydelig at man står overfor nye
holdninger til krigføring som kommer til å avgrense rammene for
bruk av militærmakt i framtiden. Hva kan være årsakene til
holdningsendringen?
Edward N. Luttwak har hevdet at de nye holdningene kan forklares
demografisk. Familiene blir mindre og mindre, og uvilligheten mot å
ofre et familiemedlem i krig øker tilsvarende. ”Mammaisme”
kaller han denne holdningen, og han hevder at utviklingen nærmest
umuliggjør stormakters internasjonale militære engasjement.
Samtidig påstår Luttwak at den nasjonalistiske tidsalder er mer
eller mindre forbi når det gjelde bruk av militærmakt; det er ikke
lenger mulig å legitimere tusener av tapte liv i en konflikt, og vi
opplever nå en post-heroisk militær tidsalder. I en artikkel om
militærmaktens betydning i fremtiden, tar Inge Tjøstheim over
Luttwaks argument, og hevder at vi er på vei over til et nytt militærparadigme,
hvor mammaismen, altså allergien mot tap, er et helt sentralt
element. Men Luttwaks argument er etter min mening tynt. Han setter
som premiss at jo større en familie er, desto mer akseptabelt er
det å miste et av familiemedlemmene i krig. Han observerer to
trender som opptrer omtrent samtidig, nemlig mindre familier og større
motstand i befolkningen mot å akseptere tap i krig, og uten videre
begrunnelse mener han at disse to trendene har en kausal sammenheng.
Mindre familier fører til større motstand mot å miste sine nærmeste
i krig, sier han.
I det følgende vil jeg se nærmere på de nye holdningene i lys av
faktorer som jeg mener er langt viktigere enn forandringer i
familiesammensetningen i vestlige land. Jeg vil se på sammenhengen
mellom den teknologiske utviklingen og holdninger til menneskelige
tap i krig, og jeg vil se på hvordan et nytt spekter av konflikter
har oppstått etter Den kalde krig, og på hvordan opinionens
holdninger til bruk av militærmakt henger sammen med hvor viktig en
konflikt oppfattes å være. Med et nytt spekter av konflikter vil
betydningen av retorikk og psykologiske operasjoner både hjemme og
i mer offensiv forstand, fortsette å vokse. Til slutt vil jeg se på
hvordan folkeretten er i bevegelse mot en større aksept for
inngripen i staters indre anliggender, noe som både er et resultat
av og en årsak til holdningsendringene i den vestlige verden.
Les resten i bladet |
|